> 　　明世宗嘉靖年间（西元一五二二年至一五六六年），江西有一位俞先生，名都，字良
臣。他博学多才，十八岁便考取秀才，每次考试，都名列前茅。
> 　　到了壮年，因为家境贫穷，而开馆教学生读书，与十几位同年进学的朋友，一齐创立
「文昌社」，敬惜字纸、买物放生、戒邪淫杀生及各种口过。这样做了一年多，他前后考了
七次试，都没有考上举人。
> 　　他生了五个儿子，四个生病夭折，第三儿子长得很清秀，而且聪明，左脚底有两颗痣
，他们夫妇非常疼爱他。没想到：他八岁时在邻里游玩，失去踪迹。
> 　　俞先生生了四个女儿，只剩下一个。俞太太因为伤心过度，把双眼都哭瞎了。俞先生
终年潦倒度日，生活非常贫困。
> 　　他心里想：「我平生并没有什么大过失，为什么却惨遭上天惩罚呢？」
> 　　过了四十岁以后，他每年除夕都用黄纸写上疏文，向灶神祈祷，请求代向天庭转达。
这样经过了数年，也没有回报或反应。
> 　　到了四十七岁那一年的除夕夜，他跟哭瞎眼睛的妻子和一位女儿，围坐在凄凉的房屋
中，满面愁容，对目相视。
> 　　这个时候，他忽然听到叩门的声音。俞先生拿着蜡烛，走去开门，看见一位头裹角巾
（将四方巾折一角）、身穿黑衣的老丈，胡须及头发已经有一半变银白色了，老丈长揖就座
，他说：「敝姓张，从远路而来，听说你家愁苦感叹，所以我特别来安慰你！」
> 　　俞先生觉得老丈与众不同，所以对他非常恭敬。俞先生说：「我平生读书积行，迄今
尚未考取功名，不但无法保全妻子，而且三餐不继、衣物缺乏。我还曾经焚烧了好几张疏文
给灶神…。」
> 　　说完，俞先生顺便叙述疏文的内容。
> 　　张老丈说：「我知道你家的事已经很久了！你的恶意太重，专务虚名，疏文中充满着
怨恨，亵慢上帝，恐怕所受的罪罚不止这样！」
> 　　俞先生大吃一惊，说：「我听说：冥冥之中，鬼神必记录任何微小的善行，我发誓行
善、遵守戒条已经相当久了，怎么全部属于虚名呢？」
> 　　张老丈回答：「例如就敬惜字纸这一项来说，你的朋友和学生经常用旧的书册字纸，
来糊贴窗户和包裹物品，甚至还拿来擦拭桌面，你藉口说，不要弄脏，而后立即焚化。你每
天都看到这些现象，却不告诫或劝导他们。只是在路上，捡几张字纸回来焚化，好做给别人
看，有什么益处呢？
> 　　文昌社每个月放生，你只是随着大家奔波，（只随喜而未尽力，不是真正的随喜），
因为别人而事情才能办成功，如果别人不做，你也不会主动去放生。其实，你的心中还没有
萌起慈悲的心念，家中的厨房也常宰杀鱼虾和螃蟹等动物，难道它们就没有生命吗？
> 　　谈到言语的过失，你习惯强词夺理，说一些风凉和尖酸刻薄的话，使别人倾服。当你
说出口时，你的心中也知道有损厚道，但是你习惯在朋友的谈笑声，随风毁谤和讥笑别人，
而无法自制。你的话语已经触怒了鬼神，不知被记录多少过失，你还以简朴忠厚自居，这是
欺骗自己或者欺骗上天呢？
> 　　你虽然没有做出邪淫的事情，但是你遇到别家漂亮的小姐，你一定仔细瞧看，你的心
立即动摇，而不能驱除邪念，只是没有邪恶的因缘凑合而已，否则后果真是不堪设想。你反
省自己面对美色时，能象鲁国的男子（注）那样吗？你吹牛说终身无邪色，可以面对天地鬼
神，真是胡说八道！
> 　　这些你发誓做到的戒条，尚且如此，何况其他呢？你每天所焚烧的疏文，我都转呈天
庭。上帝派遣日游使者，考察你的善恶，发现你数年内没有一件可记录的善行，只是在你独
居时，看见你的心中充满着贪爱、邪淫、嫉妒、急功好利、不公平、高傲而轻视他人、希求
回报、报复旧仇的念头。这些不好的念头，都已经被日游神记录下来了。上天的责罚越来越
严重，你逃避灾祸都来不及，怎么还在祈求福报呢？」
> 　　俞先生听了十分惊讶，惶恐地趴在地上，痛哭流涕说：「您既然知道我暗中所做那些
事情，您一定是灶神，请您救救我吧！」
> 　　张老丈回答：「你读书明理，也应知道慕善为乐的道理。当你听到一句善言，心生激
励劝勉；看见一桩善事时，非常兴高采烈，但是不久便忘记了。由于你的信根不深，没有恒
心，所以平生的善言善行都是敷衍而随俗浮沉，何尝脚踏实地去做一件事情呢？你满腔恶意
，起伏缠绵，还希望和责求上天给你美报，就好比种了遍地荆棘，却痴痴地等待稻米的丰收
，那岂不是很荒谬吗？
> 　　从今以后，你应猛力摒除各种贪爱、邪淫、妄想等杂念，净化心念，时时存着善念，
如果在能力范围内的善事，不希图回报，不务求名利。不论大小和难易，切切实实，耐心地
做。如果力量做不到的善行，也要殷勤诚恳，充满着随喜的心，使善意圆满。第一要有容忍
心，第二要有恒久心。切不可怠惰，自欺欺人。这样日子久了，自然有意想不到的效果。你
们家事奉我非常虔诚，所以我才特别告诉你这些事。只要你赶快勉励修持善行，便可能挽回
天意！」
> 　　老丈说完，立即进入俞家的内室，俞先生随后跟进去。到了灶旁，那位老丈忽然不见
了，俞先生这时候才明白他就是司命的灶神。
> 　　俞先生因此焚香叩谢，并且在次日（即农历元旦），拜祷天地，发誓痛改前非，实行
善事。给自己取了一个别号，叫做「净意道人」，以表示自己破除各种妄念和恶想的决心。
> 　　刚开始修行的时候，他还是杂念纷飞，不是怀疑就是懒惰，悠悠过日，心念依旧浮沉
不定。因此，他在家中厅堂所供奉的观音大士圣像前，叩头叩到流血。他虔诚地发出誓愿，
愿善念永保清纯，精进行善，如果自己有丝毫放纵，永远堕入地狱。
> 　　每天清晨，他敬诵大慈大悲观世音菩萨的圣号一百声，祈求菩萨暗中相助。从此以后
，每一句言语、每一个举动、每起一个心念，都觉得好象有鬼神在旁，不敢欺心放肆。凡是
对别人有帮助、对动物有利益的事，不论事的大小、自己的忙闲、别人的知不知、自己能力
够不够，他都欢欢喜喜地去做，有时还委曲自己，直到善事圆满成就才停止。他随缘方便，
广积阴德，并且逢人就以敦伦、勤学、守谦、忍辱与因果报应的道理，化导他们，不厌不
倦。
> 　　每到月底，他便合计自己一个月的行为和言语，在灶神的神位前，上疏禀告。这样持
之以恒，行善成熟，动则万善相随，静则一念不起。
> 　　经过了三年以后，当时他已经五十岁了。这一年是明神宗万历二年（西元一五七四年
），宰相张江陵会试完毕后，拜访同乡的亲朋好友，想为自己的儿子寻找明师。许多人都推
荐俞都先生，于是他便应聘来到京师，并且携带着家眷。宰相十分敬重俞先生的品德，帮他
进入太学。
> 　　万历四年，俞先生在京师参加乡试，而考取功名。次年，他又高中进士。
> 　　有一天，他进入宫中，拜谒一位太监杨公公。杨公公命令五位义子出来拜见俞先生。
那五位义子都是杨公公四处寻找，选做为后嗣，以娱乐自己老年的。其中有一位十六岁的义
子，俞先生看起来，似曾相识，问他的籍贯，对方回答：「我是江西人，小时候误入粮船，
我彷佛还记得我的姓名和乡里！」
> 　　俞先生十分惊讶，叫他脱去左脚的鞋子，发现了两颗痣。俞先生大叫：「你就是我第
三个儿子！」
> 　　杨公公也颇讶异，询问原由后，立即将这位义子送还俞先生，并且随俞先生回寓所。
> 　　俞先生急忙跑去告诉俞夫人，俞夫人抚着儿子大哭一场，血泪迸流，十六岁的儿子也
哭了，他手捧母亲的脸颊而舐着她的双眼，俞母双目突然恢复光明。俞先生悲喜交集，不愿
意再当官，想回故乡。于是，便向宰相提出辞呈。宰相非常赞叹他的义行，临别赠送许多厚
礼，让他回乡。
> 　　他回到家乡后，行善更加努力。他儿子娶得贤妻后，一连生了七个孩子，个个抚育长
大成人，而且都继承了他的书香门第。
> 　　俞老先生把自己遇到灶神，并且实行改过的事情写成文章，以训诫子孙。
> 　　俞老先生身心安健，一直活到八十八岁。大家都认为这是实行善事、挽回定数的果
报。
> 　　这一篇传记是俞老先生的同乡后学罗祯所写的。
> 　　（《袁氏训子四书详注》附录第五十九页至六十八页、《俞净意公遇灶神记》《感应
篇汇编》第一卷第三十四页至三十七页）
> 　　（注）鲁国的男子│《孔子家语》记载：鲁国有一位男子独自居住一间房屋，邻居有
一位寡妇也独居另一间房屋。有一天夜晚，暴风雨来了。寡妇的屋子坏了，寻求庇护。鲁国
的男子关着门而不接纳那位寡妇。鲁国的男子说：「我听说男女不到六十岁，不同居住在一
起！」
> 　　寡妇问：「你为什么不如柳下惠那样能坐怀不乱呢？」
> 　　鲁国男子答道：「柳下惠可以坐怀不乱，我却不行啊！我必须有自知之明，不可以勉
强学柳下惠的坐怀不乱，才能达到最好的成效，而又不抄袭他的行迹！」（《袁氏训子四书
详注》附录第六十二页）

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